روز جهاني زن در آينه ما/ بابك خطي

موكريان- هشتم مارس سال١٨٥٧، وقتی زنان کارخانه‌های نساجی آمریکا در اعتراض به شرایط غیرانسانی محیط کار به خیابان‌ها ریختند و با برخورد آهنین پلیس مواجه شدند شاید فکر نمی‌کردند که بنیانگذاران روزی در تاریخ برای زنان و حقوق آنان هستند. خواسته‌های آن روز این زنان شجاع و به ستوه آمده، ساعت‌های کار معقول، دریافت دستمزد عادلانه و حق رای بود. این اتفاق وبزرگداشت آن حدود ٥٠سال بعد در سال ١٩٠٨ که هر دو به نوعی آمیخته به افسانه نیز شده است و بعضی از منابع واقعی بودن آن را نیز از اساس انکار کرده‌اند، به هر روی پایه گذار روز جهانی زن شده اند. روزی که سال به سال به صورت پررنگتر والبته دیگر غیرقابل انکار به عنوان نمادی برای تمرکز بیشتر بر حقوق و دستاورد‌های زنان درآمده است. با وجود گذشت این همه سال و توسعه غیرقابل انکار فرهنگی و مدنی جوامع محتوای چالش با کمی تغییر در شکل همان مساله‌ی اولیه و پایه‌ای است؛ حقوق برابر. سوال اینجاست که چرا با وجود محقق شدن بسیاری از مطالبات زنان در تمام نقاط دنیا و بروز شایستگی‌های مثال زدنی در همه زمینه‌ها ازسوی آنان هنوز در بسیاری از کشورهای دنیا خصوصا کشورهای در حال توسعه مشکلاتی در به حقیقت پیوستن واقعی حقوق و آزادی‌های برابر وجود دارد.

ادامه خواندن روز جهاني زن در آينه ما/ بابك خطي

سایه رفراندوم ترکیه بر درگیری کردی ـ‌ کردی / صلاح خديو

موكريان – اشاره: غیر از فضای روانی موجود در کردستان علیه جنگ کردها با هم، مخالفت آمریکا مهم ترین عاملی است که پارتی و پ.ک.ک را از آغاز یک نبرد همه جانبه می هراساند. چه از بین رفتن وجهه سکولار و مثبت بین المللی کردها که از رهگذر مبارزه با داعش به دست آمده به زیان دو پروژه استقلال طلبی موازی و رقیبی هست که پ.ک.ک و پارتی با استفاده از آب گل آلود خاورمیانه جداگانه در پیش‌ گرفته اند.

ادامه خواندن سایه رفراندوم ترکیه بر درگیری کردی ـ‌ کردی / صلاح خديو

حيف دانا مردن و افسوس نادان زيستن / ناصر زرافشان ( به مناسبت سالروز درگذشت امیرحسین آریان پور ـ ۸ اسفند ۱۳۰۳ )

دکتر امیرحسین آريان پور از آن دسته شخصيت هايي است كه از يك سو به عنوان يك چهره دانشگاهي متمايز و پيشرو با كار تدريس و تربيت نسلي از دانشگاهيان و پژوهندگاني مردمي و آگاه، و از سوي ديگر به عنوان يك شخصيت اجتماعي فرزانه از راه تاليف و ترجمه آثار برجسته اجتماعي و هدايت و تشويق يك نسل كامل از روشنفكران و كوشندگان اجتماعي در فضاي فرهنگي نيم قرن گذشته ميهن ما تاثير ژرفي از خود به جا گذارده است.

ادامه خواندن حيف دانا مردن و افسوس نادان زيستن / ناصر زرافشان ( به مناسبت سالروز درگذشت امیرحسین آریان پور ـ ۸ اسفند ۱۳۰۳ )

فرخ غفاری، از آغازگران سینمای متفاوت ( به مناسبت سالروز تولدش ـ ۷ اسفند ماه ۱۳۰۰ )

موکریان ــ فرخ غفاری را یکی از ۳ آغازگر موج نوی سینمای ایران می‌دانند. فیلم “شب قوزی” او، نخستین فیلم بلند ایرانی است که به جشنواره کن راه یافت. ٧ اسفند ماه مصادف است با تولد این سینماگر ایرانی و بنیانگذار کانون ملی فیلم.

ادامه خواندن فرخ غفاری، از آغازگران سینمای متفاوت ( به مناسبت سالروز تولدش ـ ۷ اسفند ماه ۱۳۰۰ )

علی اکبر دهخدا، مردی که قرار بود اولین رئیس جمهور ایران شود ( به مناسبت سالروز درگذشت اش ـ ۷ اسفند ۱۳۳۴ )

موکریان ــ چکیده: در دوران معاصر، ایران زمین شاهد طلوع و افول بزرگمردان بسیاری بوده است که در جنبه های مختلف یادگارهای شگفتی از خود برجای گذارده و نام خود را در تاریخ جاودانه کرده اند، اما در این میان کمتر کسی است که در هر عرصه که وارد شده، یادگاری خطیر از خود برجای نهاده باشد.
ادامه خواندن علی اکبر دهخدا، مردی که قرار بود اولین رئیس جمهور ایران شود ( به مناسبت سالروز درگذشت اش ـ ۷ اسفند ۱۳۳۴ )

هوشنگ ابتهاج(سایه) به روایت سیمین بهبهانی ( به مناسبت سالروز تولد (سایه) ـ ٦ اسفند ١٣٠٦ )

دیریست، گالیا!
هنگام بوسه و غزل عاشقانه نیست.
هرچیز رنگ آتش و خون دارد این زمان
هنگامه رهایی لبها و دستهاست
عصیان زندگی است.

موکریان ــ  سایه تا مرز همزبانی به حافظ نزدیک شد و تا این حد نزدیک شدن به شعری از گذشتگان با حفظ خصوصیات و رویدادهای زمانه کاری ست که من می دانم تا چه اندازه مشکل است و مستلزم توانی ست در حد توان سایه.

ادامه خواندن هوشنگ ابتهاج(سایه) به روایت سیمین بهبهانی ( به مناسبت سالروز تولد (سایه) ـ ٦ اسفند ١٣٠٦ )

راهکارهایی برای با کیفیت کردن فضای آموزش در پیش دبستانی دو زبانه بودن مزیت است

موکریان ــ چکیده: محتوای برنامه‌های آموزشی با در نظر گرفتن گروه سنی: ویژگی‌های گروه سنی پیش‌دبستانی باید به خوبی شناسایی شود و بر اساس آن برنامه‌ریزی شود.بر این اساس به علایق این گروه که شامل آموزش از طریق عینی و بازی‌های مختلف است، توجه شود.

ایران کشوری است با قومیت‌ها و گویش‌های مختلف که از میان آن‌ها زبان فارسی در آموزش و پرورش، رسانه‌ها، ارتباطات اقتصادی، سیاسی، اداری، فرهنگی و اجتماعی به کار می‌رود. طبق اصل 15 قانون اساسی ایران در تدوین کتب درسی، زبان و خط رسمی و مشترک ایران، زبان و خط فارسی تعیین شده است و همه دانش‌آموزان می‌بایست متون درسی را به زبان فارسی فرا بگیرند. کودکان دو زبانه در کشور ما درصد قابل توجهی از کل دانش‌آموزان را تشکیل می‌دهند كه در ابتدای ورود به مدرسه خود را با زبان فارسی مواجهه می‌بینند. در مدرسه بدون توجه به اینکه تا چه حد با زبان فارسی آشنایی دارند، آن‌ها را مجبور می‌کنند به زبان فارسی بخوانند و بنویسند. در دوره ابتدایی دانش‌آموزان پایه اول به لحاظ آموزشی آسیب‌پذیرترین قشرهای دو زبانه هستند، لذا بايد برنامه‌ریزی مناسبی در دوره پیش‌دبستانی لحاظ شود و برنامه‌های خاصی برای کودکان دو زبانه ارائه شود.
ادامه خواندن راهکارهایی برای با کیفیت کردن فضای آموزش در پیش دبستانی دو زبانه بودن مزیت است

به بهانه تولد خالق آرش :سیاوش کسرایی ( ٥ اسفند ١٣٠٥ ) / فرزاد حسنی

مـن آن ابـرم که می آیم ز دریا

 روانم در به در صحرا به صحرا

 نشان کـشتزار تـشنـه ای کو

 که بـارانـم که بـارانـم سـراپـا

موکریان ــ چکیده: پرداختن به موضوع‌های سیاسی و انتقاد از شرایط اجتماعی در شعر، سنت برجای مانده از دوران مشروطیت بود، اما منقدان شعر کسرایی همواره از بیراهه رفتن استعداد و ظرفیت‌های شعری او بر اثر وابستگی حزبی و ایدئولوژیک گفته و نوشته‌اند.

ادامه خواندن به بهانه تولد خالق آرش :سیاوش کسرایی ( ٥ اسفند ١٣٠٥ ) / فرزاد حسنی

پادگان مهاباد چگونه یک هفته پس از انقلاب سقوط كرد/ سرهنگ سیدمحمدعلی شریف النسب

موكريان – اشاره: رژیم پهلوی ٢٢ بهمن ٥٧ با پیوستن ارتش به مردم سقوط کرد و انقلاب شکوهمند اسلامی که حاصل رهبری خردمندانه امام خمینی و فداکاری ملت بود به پیروزی رسید و معادلات سیاسی جهان را یکباره بر هم ریخت. امام توانسته بود انقلاب اسلامی را با فرهنگ‌سازی و بدون خونریزی به پیش ببرد و ارتش توانمند شاه را سالم و دست‌نخورده در دفاع از اهداف نظام نوپای اسلامی به کار گیرد. این برخورد حکیمانه با ارتش محققاً نقش رهبری ایشان را در صدر تاریخ نهضت‌های جهانی ثبت خواهد کرد. محاصره پادگان مهاباد به‌عنوان غم‌انگیزترین حادثه در نخستین روزهای پس از پیروزی انقلاب اتفاق افتاد و یک هفته بعد به سقوط آن منجر شد. علل و انگیزه و پیامدهای این رویداد تلخ را با هم مرور می‌کنیم:

ادامه خواندن پادگان مهاباد چگونه یک هفته پس از انقلاب سقوط كرد/ سرهنگ سیدمحمدعلی شریف النسب

برنامه انتخاباتي جديد تبديل رييسي به نفر دوم نظام / داوود حشمتی

موکریان ــ چكیدە: «کلیه افرادی که مسئولیت مستقیم درامرانتخابات ریاست جمهوری به صورت اجرا یا نظارت دارنددرصورتی می‌توانندداوطلب شوند که‌قبل ازثبت نام ازسمت خوداستعفاكرده و در آن سمت شاغل نباشند».

«اصلح درمقطع زمانی کنونی، متعیّن در آقای ريیسی است.نفردوم نمی شناسم». اين حرف‌هاي اميرحسين قاضي‌زاده هاشمي عضو وسخنگوي سابق جبهه پايداري است.به گفته اوبايد«آقاي رييسي را به نفردوم نظام تبديل كرد». قاضی‌زاده اين هفته دو مصاحبه انجام داد.در اولين مصاحبه با هفته نامه مثلث از تشكيلات جمنا (جبهه مردمي انقلاب) عبور كرده و در مصاحبه دوم با سايت نامه نيوز از آوردن «اصلح» به انتخابات حرف مي‌زند. قاضي‌زاده معتقد است كه «معرفی نامزد که 15 روز یایک هفته قبل ازانتخابات نیزمی‌تواندانجام شود». معناي حرف او اين است كه تا آن زمان هم بايد اميدوار بود چون فرصت هست. منع قانوني براي رييسي وجود ندارد
ادامه خواندن برنامه انتخاباتي جديد تبديل رييسي به نفر دوم نظام / داوود حشمتی

باز هم «بگم‌ بگم» در بهارستان / آمنه شیرافکن

موکریان ــ چکیده: آيا سياستي براي پايان‌دادن به بداخلاقي‌هاي سياسي در کشور وجود ندارد؟ شايد اگر همان روز که احمدي‌نژاد در مناظره و پخش زنده تلويزيوني به آيت‌الله هاشمي و خانواده‌اش اشاره کرد و با ديگران نيز برخورد مشابهي داشت، فرصت غنيمت بود تا جلوي افترازدن‌ها گرفته شود يا اگر موضوع صحت دارد، برخورد قضائي اتفاق بیفتد.
ادامه خواندن باز هم «بگم‌ بگم» در بهارستان / آمنه شیرافکن

وقتی کرمانشاهی‌ها ٢ برابر ظرفیت سالن آمدند

موکریان ــ چکیدە: یکی از شهروندان کرمانشاهی با گوش‌های شکسته و سینه‌ای ستبر که بلیت‌به‌دست و ناامید جلوی در ورودی ورزشگاه ایستاده بود، گفت: «بلیت را چند روز پیش از سایت خریداری کردیم؛ اما این‌طور که پیداست، همه داخل هستند به‌جز آنهایی که بلیت تهیه کرده‌اند».

ادامه خواندن وقتی کرمانشاهی‌ها ٢ برابر ظرفیت سالن آمدند

رقص کردی، نجیب و آیینی است و هدفش عرضه اندام ها نیست / دکتر قطب‌الدین صادقی

موکریان ــ چکیدە: به‌طورکلی هنر رقص ریشه ‌آیینی دارد. در تمام جهان و به‌ویژه در شرق که زادگاه آیین‌ها و دین‌های بزرگ است، بدون تردید رقص و سماع پایه و عنصر اصلی است و اولین چیزی که رقصندگان از طریق این حرکات رازورانه جستجو می‌کنند به شیوه‌ای مافوق عادی و به شکل تصویری، رابطه جدید، نیرومند و نمادینی است که با ایزد و جهان ماوراء طبیعت برقرار می‌کنند.

هرگونه توضیح درباره شکل، معنا و کارکرد اجتماعی « هەڵپەڕکێ » نیازمند مقدمه‌ای است کوتاه. بهتر است در آغاز مطلب درباره‌ی بار منفی کلمه رقص و رقصنده در فرهنگ سنتی ایران، اندکی توضیح دهم و یادآوری کنم این برخورد نادرست علاوه بر تعریف و تأثیر فرهنگ بدوی، بیشتر از سیاست صفویه و فرهنگ آن ریشه می‌گیرد. هر کتاب این دوره را که ورق بزنید چیزی جز این نخواهید یافت. مثلاً «شاردن» در سفرنامه مفصلش به اصفهان، آشکارا می‌گوید در زمان اقامتش در شهر اصفهان، به چشم خود دیده است که اگرچه شاه‌عباس شخصاً دارای بهترین گروه‌های رقص و موسیقی بوده است اما متأسفانه همه رقصنده‌ها، نمایشگران، عروسک‌گردانان و تمام کسانی که کار هنر و فرهنگ انجام می‌دادند، بیرون از دایره‌ فرهنگ رسمی قرار داشتند؛ رقصی نیز که هم‌اکنون در ایران به‌طور فردی اجرا می‌شود و اغلب جوانان در جشن‌ها و عروسی‌ها و کلیپ‌ها می‌رقصند (و گاه انسان شرم می‌کند از دیدن آن‌ها، به‌خصوص زمانی که می‌بیند بعضی از مردان از سر جهل و غریزه، رقص‌هایی می‌کنند که بر اساس تحرک و شور و عرضه‌ی بعضی از اندام‌های زنانه برای جلب مشتری است) از همان‌جا می‌آید. در زبان مطربی اصطلاحاً به این رقص «دیناش ناش» می‌گویند که از همزیستی اجباری رقصندگان با روسپی‌ها می‌آید و متعلق به آن دوره‌ی نکبت‌بار است. این ظلمی است که ناروا و اشتباهی به هنر رقص رفته است، زیرا در اصل هنر رقصیدن این‌گونه نبوده است. اساس این شبه رقص که متأسفانه باقی‌مانده آن در بسیاری از محافل مرفه و غیر مرفه شهری هنوز دیده می‌شود و حتی بخش‌هایی از آن به شادکامان و پای‌کوبان «آن‌سوی آب‌ها» هم رسیده است، دقیقاً بر این مبنا و سوابق تاریخی است و این از ریشه، با تعریف و فرهنگ و نشانه‌هایی که ما از رقص کردی می‌شناسیم در تعارض آشکار است: زیرا رقص کردی در اساس مفهوم دیگری دارد که بنده اندکی از معنای آن را در اینجا بازخواهم کرد. امیدوارم از این منظر که نگاه کنیم هرگونه سوءتفاهم نسبت به هنر رقص به‌طور اعم و رقص کردی به‌طور اخص از میان برخیزد. آن‌هایی که از منظر منفی به رقص نگاه می‌کنند فقط جلوه و منظر جسم را می‌بینند و همه می‌دانیم که جسم و روح بسیار به‌هم‌پیوسته‌اند و در رقص این شور و غلیان روح است که جسم را به نشاط و حرکت وامی‌دارد. روان‌پزشکی نیز این را ثابت کرده است. هنگامی‌که شما بیماری یا ناراحتی روانی دارید، اولین بازتاب آن بر روی جسم است که خود را نشان می‌دهد تا روان‌نژندی خود را آشکار کند.

ادامه خواندن رقص کردی، نجیب و آیینی است و هدفش عرضه اندام ها نیست / دکتر قطب‌الدین صادقی

نگاهی به قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات/ امیریوسف وحدانی

موکریان – اشاره: قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات در ایران در سال ۱۳۸۷ به تصویب مجلس شورای اسلامی و در سال ۱۳۸۸ به تأیید نهایی مجمع تشخیص مصلحت نظام رسید. این قانون در ابتدا با عنوان لایحه آزادی اطلاعات به مجلس شورای اسلامی تقدیم شده بود. این قانون به پیوست آیین نامه‌های اجرایی آن به دستگاه‌های اجرایی و دولتی مشمول قانون ابلاغ شده است. بر اساس آیین نامه ماده 8 این قانون هر شخص حقیقی یا حقوقی ایرانی می‌تواند درخواست خود برای دسترسی به اطلاعات را در برگه (فرم) مخصوصی که به تصویب کمیسیون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات موضوع ماده (۱۸) قانون می‌رسد، به صورت برخط از طریق درگاه الکترونیک، پیشخوان دولت الکترونیک، پست یا مراجعه حضوری به واحد اطلاع‌رسانی مؤسسه درخواست شونده تسلیم کند. قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات به شهروندان و بویژه اهالی و دست اندرکاران رسانه که «اطلاعات» ابزار کار آن و دسترسی و انتشار اطلاعات شکل دهنده هویت ذاتی شغل آنان است این امکان را می‌دهد که با پشتوانه محکم قانونی، جست‌و‌جوگر و مطالبه گر اطلاعات مورد نیاز خود از مراجع دولتی و اجرایی باشند. با این حال این قانون برای کارآمدی بیشتر نیاز به اصلاحاتی هم دارد که امیرحسین وحدانی، مدرس دانشگاه به آن پرداخته است:

ادامه خواندن نگاهی به قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات/ امیریوسف وحدانی

جمهوری سکوت / ژان پل سارتر

موکریان ــ اشاره: دوران اشغال فرانسه که سراسر جور و ستم، تنهائی، و مرگ و نابودی بود از نظر «سارتر» موجب آن شد که فرانسویان نسبت به‌سرنوشتِ معنویِ انسان در چنان شرائط و اوضاعی دانستگی پیدا کنند، و همراه با آن هر فردی توانست به‌آزادی و مسؤولیت خویش آگاهی یابد و به‌نام انسان‌های دیگر چنان سرنوشتی را نفی کند و به‌جای تسلیم شدن دست به‌قیام و طغیان زند.

آنچه در این صفحات از نظر خوانندگان می‌گذرد، مقاله‌ئی است که «سارتر» در سال ۱۹۴۴ به‌هنگام آزاد شدن فرانسه از اشغال نازی‌ها نوشته بود. وی در این نوشته مفهوم «اشغال» را که فرانسه طی جنگ جهانی دوم چهار سال تمام از آن رنج برد، از دیدگاهی نظری و آرمانی بررسی می‌کند، نگاره‌ئی از واقعیت تجربه شده را انعکاس می‌دهد که برای افراد عادی، در جاهائی که تجربیات مشابهی داشته‌اند هم آشنا و بیگانه می‌نماید، و هم واقعی و تحریف شده به‌نظر می‌رسد.
ادامه خواندن جمهوری سکوت / ژان پل سارتر