سیاسی

موکریان ــ مشاور کانون کشوری انجمن‌های صنفی کارگران ساختمانی می‌گوید در سال ۹۵ بیش از ۱۲۰۰ کارگر ساختمانی به دلایل مختلفی از قبیل سقوط از ارتفاع و برق گرفتگی جان خود را از دست داده‌اند.

موکریان ــ نماینده پیرانشهر گفت که با موافقت وزیر کار، کول‌بران از نیمه دوم فروردین بیمه تأمین اجتماعی می‌شوند. وی همچنین در مورد مشکلات کولبران و مرزنشینان مشروحا سخن گفت.

 

به گزارش خبرگزاری موکریان، رسول خضری در نشست خبری در حاشیه جلسه علنی امروز (یکشنبه) مجلس گفت:‌ “بنا بر مأموریت رئیس مجلس کمیته حقیقت‌یاب چهار نفره‌ای متشکل از آقایان برزگر و کواکبیان از کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی، محمودزاده نماینده مهاباد و بنده نماینده پیرانشهر و سردشت تشکیل شد تا وضعیت معیشت و صدمات جانی وارد شده به کول‌بران مورد بررسی قرار گرفته و این کمیته بازدید میدانی از وضعیت آنها داشته باشد”.

وی افزود: “بر این اساس کمیته حقیقت‌یاب ۱۸ اسفند در شهرستان پیرانشهر و شهرهای مرزی این شهرستان در میان کول‌بران حاضر شد و آنها مطالباتی را مطرح کردند که مهمترین آنها بیمه تأمین اجتماعی بود”.

این عضو کمیته حقیقت‌یاب بررسی وضعیت کول‌بران گفت: “با توجه به این مطالبه جلسه‌ای با وزیر کار تشکیل و تفاهم‌نامه‌ای امضا شد که به موجب آن کول‌بران از نیمه دوم فروردین ۹۶ بیمه تأمین اجتماعی شوند. استارت این بیمه از شهرستان پیرانشهر زده می‌شود و قرار است در سطح آذربایجان غربی گسترش یابد”.به گفته خضری بیمه تأمین اجتماعی شامل پرداخت دیه و انواع شمولیت‌های این بیمه خواهد شد که امیدواریم با عملیاتی شدن قول دولت، کول‌بران در سطح مرزها از نیمه دوم فروردین بیمه شوند.این عضو کمیته حقیقت‌یاب مجلس برای بررسی وضعیت کول‌بران، مطالبه دیگر کول‌بران را حذف دلالان عنوان و اظهار کرد: “در حال حاضر بیشتر پول کول‌بری به جیب دلالان می‌رود و بیشتر از ۴۰ تا ۵۰ هزار تومان به جیب کول‌بران نمی‌رود لذا درخواست آنها این است که دست دلالان کوتاه شود”.وی مناسب‌سازی مسیر برای کول‌بری را از دیگر موارد مورد تأکید کول‌بران دانست و گفت: “تأکید بر این است که در معابری که باید بارها تنها از طریق کول‌بری حمل شود وسایل حمل و نقل موتوری و یا چهارچرخه تعبیه شود تا کول‌بران ناچار به حمل بار بالغ بر ۲۰۰ کیلو نشوند که این مطالبه به‌حقی برای مناسب‌سازی مسیر است”.خضری اجرایی شدن درست قانون مربوط به معابر مرزی مورد تأکید رهبری را به عنوان مطالبه دیگر کول‌بران مطرح کرد و افزود: “حرف ما این است که طبق قانون انسداد مرزها، باید برای معیشت مرزنشینان فکری شود. قرار بود طبق این قانون استانداری‌ با همکاری سپاه معابر را برای معیشت مرزنشینان مساعد کند تا مرزنشینان با گرفتن مجوز بتوانند معیشت‌شان را از طریق واردات کالا به صورت جزیی تأمین کنند. اما اکنون مشاهده می‌شود افراد سودجو مجوزهای ورود کالاهای چندهزارتنی را دریافت می‌کنند که نه تنها به وضعیت بازار لطمه وارد می‌کند که هیچ عایدی نیز برای مرزنشینان ندارد. آن هم در شرایطی که باید مرزنشینان از منافع مرزی برخوردار باشند. موضوعی که نتیجه آن تأمین امنیت پایدار مرزها است”.به گفته وی در همین راستا تفحصی از استانداری‌ها و نامه‌نگاری با سازمان بازرسی، وزارت کشور و بازرسان ویژه ریاست جمهوری انجام شده تا این مطالبه به‌حق تأمین گردد.

نماینده پیرانشهر همچنین گفت: “وضعیت خروج کالا از مرزها نیز مناسب نیست به طوری که شاهد خروج کالا به صورت تجمیعی آن هم از طریق تریلی به کشور هستیم. روندی که صدمه‌هایی به بازار کالای کشور وارد می‌کند. تأکید بر این است که این امکان آن هم به صورت خرده فروشی به شهرهای مرزی داده شود تا شهرنشینان در استان‌های مرکزی کشور برای سفر به شهرهای مرزی ترغیب شده و گردشگری نیز رونق پیدا کند. کول‌بران از عواید مرزی سهمی ندارند و بیشتر منافع در دست دلالان است”.وی موضوع تیر خوردن کول‌بران را از دیگر موارد مطرح شده عنوان و اظهار کرد: “کول‌بران تحت عناوین مختلف در مرزها به دلیل اصابت گلوله جانشان را از دست می‌دهند و خانواده‌هایشان بی‌سرپرست می‌شوند. باید هنگ مرزی و نیروی انتظامی در صورت مشکوک شدن به فردی او را بازداشت کرده تا به وضعیت‌اش در دادگاه صالحه پرداخته شود و حکم صادر گردد نه اینکه هنگ مرزی به دلیل مشکوک شدن به فردی به او تیراندازی کند که متأسفانه در برخی از موارد باعث داغدار شدن خانواده‌ها و در نهایت نارضایتی افکار عمومی ‌می‌شود. بر همین اساس قرار است فردا بعدازظهر جلسه‌ای با فرماندهی کل مرزبانان داشته باشیم”.

خضری همچنین با اشاره به تهیه طرح ساماندهی مرزنشینان و کول‌بران با ۱۵۳ امضا گفت: “طی دو هفته گذشته با حضور مسئولان ۱۵ دستگاه، ارگان و سازمان همچون وزارتخانه‌های اقتصاد،‌ صنعت، کشاورزی، خارجه، کشور و ستاد مبارزه با قاچاق کالا جلساتی در مرکز پژوهش‌ها برگزار شد تا این طرح با یک ماده واحده و ۶ تبصره به بهترین نحو تدوین شود. طرحی که انتظار می‌رود خروجی آن بهبود وضعیت معیشت و اشتغال کول‌بران باشد”.نماینده پیرانشهر همچنین با تأکید بر لزوم در اختیار قرار گرفتن عواید مرزی به مرزنشینان گفت: “در حال حاضر ۴۰ درصد عواید مرزی به استان و ۶۰ درصد آن به تهران داده می‌شود و هیچ چیزی به شهرهای مرزی نمی‌رسد. حال اینکه باید این پول برای توسعه شهرهای مرزی، جاده و اشتغال هزینه شود تا بتوانیم وضعیت مشاغل را ساماندهی کنیم. چون باور ما این است که کول‌بری شغل نیست و باید شغل مناسب برای این افراد در نظر گرفته شود”.

*ایسنا

موکریان ــ یک عضو کمیته حقیقت‌یاب مجلس برای بررسی وضعیت کولبران با اشاره به بازدید میدانی اعضای این کمیته از مرز تمرچین و پیرانشهر گفت که مطالبات کولبران به کمیته منعکس شده و قطعا مورد بررسی قرار می‌گیرد.

آرای متفاوتی درخصوص کم و کیف بسترهای حضور و فعالیت زنان در عرصه‌های مختلف جامعه وجود دارد.

موكريان – مردم دنیا در بسیاری از کشورهای جهان از آن جهت که هشتم مارس به ابتکار سازمان ملل متحد از سال ١٩٧٧ به عنوان روز جهانی حقوق زنان و صلح جهانی نامیده شده آن را به عنوان روز جهانی زن گرامی می‌دارند. در این روز زنان جهان بدون توجه به گرایش های مختلف فکری، عقیدتی و نژادی به یادآوری موقعیت ها و مطالبات خود می‌پردازند. در حقیقت این روز مجالیست برای نگاه کردن به گذشته و قرار برای تلاش و پیگیری و تجریه‌گیری از فعالیتهای پیشین در راستای تبیین حرکت‌های پیش رو و بازکردن راه جهت شکوفایی استعدادها و فرصت های زنان نسل آینده.
در همین راستا خبرگزاری خانه ملت کوشیده به بهانه این روز بین‌المللی از آقایان نماینده مجلس دهم، منظر آنها را در خصوص نقش زنان در عرصه های مختلف فرهنگی، اجتماعی، علمی، اقتصادی و سیاسی و کم و کیف حضور زنان در این حوزه ها جویا شود.

موکریان ــ رویکرد قانونی به فعالیت سازمان صداوسیما جمهوری اسلامی ایران با توجه به اصل بازنگری‌شده در مجلس بازنگری قانون اساسی سال ٥٨ در این جهت حرکت می‌کند که این سازمان نتوانسته است به وظایف ذاتی خود در دوره پس از بازنگری قانون اساسی عمل کند. البته این به آن معنا نیست که پیش از آن، این سازمان براساس اصل ١٧٥ (قبل از بازنگری) عمل کرده باشد.

موکریان ــ فراکسیون اهل سنت مجلس در واکنش به سخنان “کریمی‌قدوسی” خطاب به رئیس مجلس نامه‌ای نوشته و خواهان رسیدگی به وضعیت این‌گونه اظهارنظر‌ها شده‌اند.

به گزارش موكريان، کریمی‌قدوسی نماينده مردم مشهد در سخنرانی پیش از خطبه‌های نماز جمعه اين شهر گفته بود «جالب است همان کسانی که منشأ انحراف بودند، موقعی که از دنیا رفتند، کنار ملجأ صاحب رسالت و انقلاب الهی اسلام ناب دفنشان کردند که مسلمانان هرکجا نام پیامبر را می‌شنوند نام آنها را از خاطر نبرند، می‌بینید در کشور ما هم همین اتفاق افتاد و کسانی که منشأ اصلی انحراف بودند بعد از فوتشان جایی دفن می‌شوند که امام آنجا دفن شده است».

موکریان ــ جمعي از فعالان سیاسی و مطبوعاتی كوردستان ایران با انتشار نامه اي از طرف‌های درگیر در شنگال خواستند “گفتگو” را جايگزين “جنگ برادركشي” كنند.

به گزارش موكريان، چند چهره سیاسی و مطبوعاتی از کوردستان ایران در نامه‌ای به طرف‌های درگیر در شنگال کوردستان عراق از آنان خواستند تفنگ‌ها را خاموش كنند و براي حل مشكلات گفتگو کنند.

موکریان ــ کمیته حقیقت‌یاب مجلس برای بررسی وضعیت کول‌برها چهارشنبه (18 اسفند) به مناطق مرزی آذربایجان غربی اعزام می‌شوند.

 

به گزارش موكريان، عبدالکریم حسین‌زاده با اعلام این خبر، گفت: موضوع کول‌برها سالیان متمادی مطرح است اما ابعاد این موضوع خیلی شفاف و دقیق بررسی نشده لذا ما اعتقاد داشتیم برای شناسایی ابعاد دقیق این موضوع باید پیمایش میدانی صورت بگیرد و تعدادی از همکاران نماینده ما بازدید میدانی از وضعیت کول‌برها داشته باشند و با مسئولین این استان‌ها صحبت کنند تا راهکارهای واقعی و دقیقی برای حل این موضوع بیابند.

موکریان – ئاماژە: کوردستانی راستەقینە بە پێچەوانەی کوردستانی مەجازی کۆمەڵگایەکی هەمەجۆر و پێچاوپێچ و تێکچندراوە/لە شارە سنووریەکان لە پاڵ تراژێدیای کۆڵبەرەکان، چینێکی بۆرژوای نابەرهەم‌هێنەری وابەستە بە دەسەڵات بە خێرایی لە گەشە کردن دایە و لە چەند ساڵی داھاتوودا کاریگەری گەورە لە سەر داڕشتنەوەی چینەکان دادەنێ/ موکریانی کوردستان بەرە بەرە و زیاتر لە جاران دەبێتە جۆرێک کۆلۆنیای ناوخۆیی بۆ ئازەربایجان و ئیلیتێکی تورکی دەسەڵاتدار دەس بە سەر تەواوی سەرچاوەکانی لە ئاو و خاکەوە تا سەرمایە ئێنسانێکانی دادەگرن/ لە پاڵ هەمووی ئەم رەشاییانەدا، خاڵی روناکیش هەیە، چینی مام‌ناونجی مۆدێرن خەریکە دارەدارە دەکا.

کەلەبەری نێوان دەرێ و ژوورێ یەکێک لەو قەڵشە کۆمەڵایەتییە ناسراوانەیە کە زۆرجا سرنجی چاوەدێران و کارناسانی سیاسی بۆ لای خۆی ڕادەکێشێ. ئەم کەلەبەرە لە پێناسەیەکی گشتیدا ئاماژە بە جیاوازی و جاری وایە دژوازی جهان بینی و حەز و ئاوات و کەڵکەڵەکانی توێژێکی بەرچاوی خەڵک و چالاکان و جەریانە سیاسییەکانی ئۆپۆزسێونی دەرەوە لەگەڵ هاوشێوەکانیان لە ناوخۆ دەکات. ئەم کەلەبەرە بەرلەوە کە خوڵقاوی پێداویستییەکی پێکهاتەیی و نەگۆڕ بێ، بەرهەمی چارەنووسی مێژوویی وڵات و گۆڕانکاری و پێشهاتە تایبەتێکانێتی.

سەقام‌گرتنی دەسەڵاتی سیاسی ئێستا لە سەرەتای شەستەکان و ئاوارەبوونی هێزە نەیارەکان بە درێژایی زەمەنێکی دەیان ساڵە ئەم دەرفەتەی لێ ئەستاندنەوە کە لە نزیکەوە و لە ناخی کۆمەڵگادا، شاهیدی گۆڕانکارییەکان و ئافران و لە دایک بوونە تازەکانی بن. گووران و بیچم ‌گرتنی نەوەیەکی نوێ کە بە تەواوی نامۆ و ناتەبا لەگەڵ گوتارە ئارمانی و دەسەڵاتخوازەکانی پەنجاکان و شەستەکانی هەتاوییە، تەنیا یەکێک لەم گۆڕانکاریانە و بێ دەسەڵاتی لە دۆزینەوەی زمانێکی هاوبەش و ئاشنا لە گەڵیان نەهامەتێکی چارەنەکراوی ئۆپۆزسیۆنی دەرەوەیە. ئەگەر بڵێین کە ناوەندی گوتارە دەسەڵاتخوازەکانی ڕابردوو چەمکی “سیاسەت” و جەوهەرەکەشیان دەست بە سەر داگرتن بە سەر دەزگای “دەوڵەت” بۆ پێکانی ئامانجە سیاسیەکانە، بۆ نەوەی نۆی کۆمەڵگا ئەوە ژیان و بەهاکانێتی کە گرنکایەتیان پێدەدرێ. 

لە گوتاری ژیاندا بە پێچەوانەی گوتاری سیاسەت، هەم سیاسەت بە قازانجی تاک و خۆویستی دەچێتە پلەکانی خوارەوە و هەمیش دەوڵەتخوازی جەوهەری گوتاری نەریتی سیاسەت دەچێتە پەراوێزی پانتای تاکە کەسی و کۆمەڵگای مەدەنی و ئافراندنی پانتای گەلی تازە کە رەسەنایەتی بە تاکایەتی و بەهاکانی دەبخشن. ئەگەر لە گوتاری نەریتی رابردوودا، پانتای سیاسەت ئەوەندە زەبەلاح دەبۆوە کە تەنگی بە حەوزەکانی دیکەی کۆمەڵگا دەچنی، ئێستا سیاسەت ــ ئەویش لە دەربیجەی تاکەوە نە گرووپ و کۆمەڵ ــ تانیا یەکێک لە ئەولەیەتەکان لە پاڵ چەندین گوزینەی جیدی دیکەدایە.

ئاشکرایە کە لە دووتۆیی ئەم وتارەدا ناکرێ و ناتوانین باسی هەموو ئەو رەهەندانە بکەین کە گۆڕانیان بە سەر کارکرد و چاوەڕوانییەکانی خەڵک‌دا هێناوە. تەنیا دەتوانین بڵێین کە فاکتۆری وەک چوونە سەری ئاستی خوێندەواری و شارنشینی، زۆربوونی دەوری ژنان لە بازاری کار و لە پانتای دەرەوی بنەماڵە و زۆربوونی چینی مام‌ناونجی کۆمەڵگا و برەو پەیداکردنی گوتاری دیموکراسیخوازی لە ئاستی جیهانی و ناوخۆیی دا، هەموو کاریگەر بوونە لەم گۆڕانکارییە ژێر تۆ خییەی کۆمەڵگا و لە ئەنجام دا پچرانی ریژەیی زمانی هاوبەشی ئۆپۆزسیۆنی دەرەوە و چالاکانی ناوخۆی وڵات.

ناکرێ خۆشمان لە کوتنی ئەم ڕاستیە بدزینەوە کە ئەندازەی ئەم قەڵشتە بۆ ئۆپۆزسیۆنی کورد لە چاو بەشەکانی دیکەی ئێران بە هۆکاری تایبەت کەمترە. بەڵام نەک تا ئەم رادەیە کە وەک ئامرازێکی تەحلیلی جیدی لە بەرچاوی نەگیرێ.

٢ـ شۆڕشی پێوەندییەکان و پەیدابوونی کەرەسەی وەک سەتەلایت و ئینتێرنێت و تۆرە کۆمەڵایەتیەکانی وەک فەیس بووک کە بە تایبەتی لەم دە ساڵەی دوایی دا کوردستانیشی تەنیوە، لە سەرەتادا ئۆمێدی وەی دەبخشی کە لە قووڵایی و بارستایی کەلەبەری ژوورێ ــ دەرێ کەم کاتەوە ورایەڵەیپێوەندی نۆی و کاریگەر لە نێوانیان دامەزرێنێ.

بەڵام نە تەنیا ئەم پێش بینییە وەڕاست نەگەڕا بەڵکوو بە زۆر هۆ کە لێرەدا مەجالی باس کردنی تەواویان نییە، ئینتێرنێت و توخم و تەرەکەکانی کە تۆرە کۆمەڵایەتیەکانن، بوونە خاڵی دەسپێکی کەلەبەرێکی نۆی و جیدی؛ کەلەبەرتن نێوان پانتای واقیعی و پانتای مەجازی!

بێ گومان کەم بوونی زەریبی رۆچوونی (نفوز) ئینتێرنێت لە ئێران بە گشتی و لە کوردستان بە تایبەتی هۆکارێکی گرنگی پێک‌هاتنی ئەم دۆخە تازەیە. بەڵام هەڵەیە ئەگە وای دابنێن کە بە گشتاندنی ئینتێرنێت و کەرەسە پێوەندییەکان، دەتوانین کە بە تەواوی قەڵشتی نێوان پانتای مەجازی و پانتای واقیعی پڕ کەینەوە. لەڕاستیدا پشکێکی گەورەی پێک هاتنی ئەم کەلەبەرە وەبەر ماهیەت و زاتی پانتای مەجازی دەکەوێ. پانتای مەجازی یەکێک لە ئاکامەکانی شۆڕشی زانیارییەکانە هەشتاکانی زایینیە کە لە سالانی ١٩٨٠ بەولاوە پێک‌هات و ئێستاشی لەگەڵ بێ مشت و مڕ و باس‌وخواس لە سەر دەرئەنجام و کاریگەرییەکانی لەسەر پانتا واقعیەکان بەردەوامە.

نکۆڵی لەوە ناکرێ کە ئەم دۆخە نۆییە کاریگەری قووڵ و گەورە لە سەر تەواوی پانتا واقعیەکانی سەر بە ژیان دادەنێ. دەرک بەم ڕاستییە بەم مانایەیە کە لێک گرێدانی پانتای مەجازی و واقیعی پێویستی بە دیزانێکی تازە و مودێرن و چارەسەرکردنی دەیان و سەدان پرسی پێوەندیدار و بەتایبەت پڕ کردنەوەی بۆشایە نەرم ئامێرییەکانی ئەم بەستێنە هەیە.

لە لای ئێمە بەڵام خراپیەکەی ئەوەیە کە سیستمە ئینتێرنێتی و کەرەسە پێوەندییە تازانە هاتوونەتە سەر خاکی کۆمەڵگایەکی نائامادە و زۆرتر راهاتوو بە نۆرم و هەنجارەکانی کۆمەڵگای پێش ١٩٨٠ و لە راستیدا کۆمەڵگایەکی نە مۆدیرن و نە نەریتی کە لە پڕ تووشی گۆرانکارییەکی لە نەکاو و هەڵتەکێنی جیاواز لە دەیەکانی پێشووی هاتووە.

ئەم قەڵشە گەورەیە وایکردوە کە شێوەی تێفکرین و ئاجیندای کاری تۆرێکی کۆمەڵایەتی وەک فەیس بووک بەر لەوە کە هەڵقوڵاو لە واقیعی کۆمەڵگا (لە مانا فیزیکیەکەیدا و هاوپێوەندی مرۆڤەکانی) بێ، سەرچاوەگرتوو لە جۆرێک میتافیزیک و فانتیزیایە.

کەسێک کە لە لاقی لە سەر عەرزی واقیعە و لە چوارچێوەی “فیزیک” دا بیر دەکاتەوە، بێگومان خاڵی دەسپێکی جورێک خوێندنەوەی کۆمەڵناسانە دەبێ. بەڵام لە گێژەلووکەی میتافیزیک دا، ئەگەر کارێکی جیدیش بکرێ، بە گومان لە خانەی جۆرێک “فەلسەفە لێدراوی” کە ئەگەری ئەوە هەیە ئەویش تووشی پەتای ئینتزاعی بوون و دابڕان لە واقعیەتەکان و دەیان سەدان کێشەی گەورە و بچووکی ئینسانی و کۆمەڵایەتی بێ، نەترازێ. کەس ناتوانێ حاشا لە گرنگایەتی و قازانجەکانی تێفکرینی فەلسەفی ــ بە تایبەت وەک بەردی بناغەی زانستە ئینسانیەکان – بکاتەوە. بەڵام نابێ لەم بوارەدا ئەوەندە زێدەرۆیی بکرێ کە لە دوچاری وەهمان بکا. لە کۆمەڵگای دیموکراتیک دا ئەوە مافێکی بی ئەملاو ئەولایە کە هەر کەس هەر چۆنی پێخۆش بێ بیر بکاتەوە و بنووسی.

بەڵام ئەوەیکە لە دوایی دا دەیباتەوە ئەندێشە لە سەر ئەساسی فەزای واقیعە نەک فەلسەفە. چەمکی “مافی چارەی خۆنووسین” نموونەیەکی باشە بۆ نیشان‌دانی ئەم جۆرە فەزایانە.

لە پانتای مەجازیدا ئەم چەمکە هەم تا رادەیەکی زۆر جوانی ناسانە دەکرێ و هەمیش بە تەواوی دەچێتە خانەی فەلسەفەی سیاسییەوە و بەتاڵ دەبێ لە تەواوی رەهەندە جیاواز و هەمە جۆرە پێوەندیدارەکانی کە بەشێکیان سەر بە ئابووری و کۆمەڵناسی سیاسین. تا ئێرە گرفتێک نییە. بەڵام گرفتی جیدی کاتێک ساز دەبێ کە ئەم خوێندنەوە ناکۆنکرێتە، هەوڵ بدرێ بکرێتە بناغەی کاری سیاسی. رێک لێرەدایە کە دژوازێکان زەق دەبنەوە و کاری جیدی سیاسیشی لێ ناکەوێتەوە وئەو دیوی تاڵی واقعیەت جۆی نیشان دەدا.

٣ــ هەم گروپ و هێزە کۆمەڵایەتیەکانی ئێران و کوردستان و هەم کەلەبەرە کۆمەڵایەتیەکانی کۆمەڵگای پێچاوپێچی ئەمڕۆ ، ئەوەندە زۆر و هەمە جۆرن کە ئێمە دەتوانین باس لە چەندین داڕشتی جیاوازی نێوانیان بکەین. بەڵام چونکا تەوەرەی باسەکە ئەمە نییە، لێرە دا تەنیا باسی دوو کەلەبەری ژوورێ ــ دەرێ و پانتای واقیعی ــ پانتای مەجازی کراوە کە پێکەوە پێوەندیان هەیە، چۆنێتی تێکەڵ بوون و داڕشتی ئەم قەڵشانەش خۆی باسێکی جیاوازە.

ئەگەر ئەم قەڵشانە یەکتر بە هێز کەن و بە واتایەکی دیکە سواری سەری یەکتر بن ، بەم جۆرە داڕشتنە دەڵێن داڕشتی یەکتر پڕ (متراکم Reinforcing cleavages) .به‌ پێچه‌وانه‌ له‌وانه‌یه‌ قه‌ڵشه‌کان یه‌کتر لاواز که‌ن و له‌ داڕشتێکی یه‌کتر بڕدا (متقاطع crosscutting cleavages) ببنه‌ هۆکاری هاوبه‌شی زیاتر له‌ نێوان گرووپه‌ کۆمه‌لایه‌تیه‌کاندا،

به‌ سرنج‌دان به‌م باسانه‌ی که‌ له‌ سه‌ره‌وه‌ کرا وێده‌چێ داڕشتی ئه‌م دوو قه‌ڵشه‌ی باسیان لێوه‌کرا، له‌ جۆری یه‌کترپڕکه‌ره‌. له‌ راستیدا کوردستانی فه‌یس بووک نه‌ پارچه‌یه‌ی دیکه‌ له‌ کوردستان، به‌ڵکوو پانتایه‌کی مه‌جازییه‌ که‌ چڕبوونه‌وه‌ی ئه‌م دوو که‌له‌به‌ره‌ پێکی هێناوه‌.

ئه‌وه‌یکه‌ بۆ ئه‌م دوو که‌له‌به‌ره‌ نه‌یانتوانیوه‌ له‌ داڕشتێکی یه‌کتربڕدا خۆیان ببیننه‌وه‌، تێڕامانێکی جیاوازی گه‌ره‌که‌. ئه‌گه‌رچی ئه‌مرازێکی وه‌ک فه‌یس بووک تا راده‌یه‌ک زۆر توانیه‌یه‌تی تاسه‌ی غه‌ریبی کوردی هه‌نده‌ران بشکێنێ، به‌ڵام پرسی سه‌ره‌کی ئه‌وه‌یه‌ که‌ خودی چه‌مکی “غه‌ریبایه‌تی” له‌ سۆنگه‌ی جیهانی نوێ و شۆڕشی ئه‌نفورماتیک و بیچم گرتنی شوناسه‌ تازه‌کان ــ به‌تایبه‌ت له‌ دیاسپۆرا ــ گۆڕانی گه‌وره‌ی به‌سه‌ردا هاتووه‌.

ئه‌گه‌ر له‌ ڕابردوودا، “شوێن” ئه‌ستوونده‌کی سه‌ره‌کی چه‌مکی غه‌ریبایه‌تی پێک دێنا، ئێستا ئه‌سته‌مه‌ ده‌وری مه‌قووله‌ی “کات” له‌ هه‌ڵدانی ئه‌م خێوه‌ته‌دا له‌ به‌رچاو نه‌گیرێ. به‌ واتایه‌کی دیکه‌ وڵام‌دانه‌وه‌ به‌م پرسیارانه‌ که‌ ئه‌وه‌یکه‌ له‌ ژوورێیه‌، چه‌نده‌ له‌ ژوورێ دایه‌ و ئه‌وه‌یکه‌ له‌ ده‌ره‌وه‌یه‌، چه‌نده‌ له‌ ده‌ره‌وه‌یه‌ ؟ هه‌ر دێ و دژوارتر ده‌بێ. ره‌نگه‌ شۆڕشی ئه‌نفۆرماتیک تا راده‌یه‌کی زۆر به‌ سه‌ر چه‌مکی مه‌کانیه‌ت (شوێن) دا زاڵ ببێ، به‌ڵام ره‌هه‌ندی زه‌مانیه‌تی (کات) وه‌ک خۆی هێشتۆته‌وه‌. خێرایی بێ وێنه‌ی گۆرانکارییه‌کان له‌ جیهانی ئه‌مڕۆ کارێکی وایکردووه‌ که‌ هه‌ندێک که‌س نه‌توانن له‌گه‌ڵ شه‌پۆلی نۆییه‌کان که‌ون و له‌ زه‌مانی رابردوودا بمێننه‌وه‌. هه‌ندێک به‌ پێچه‌وانه‌ وه‌پێش زه‌مان که‌ون و له‌ فازی داهاتوودا بژین.

هه‌ردوو‌ک ده‌سته‌ مه‌حکووم به‌ تابشت هێنانی جۆرێک له‌ غه‌ریبایه‌تی ده‌بن.‌ دنیای فه‌یس بووکی کوردی، ئه‌م پانتایه‌ی که‌ کاربه‌ره‌ سیاسییه‌کان داگیریان کردووه‌، دنیایه‌کی پڕ له‌م جۆره‌ غه‌ریبایه‌تیانه‌یه‌. ئه‌گه‌رچی هه‌ردووک ده‌سته‌ی دانیشتوانی ده‌رێ و ژوورێ تێیدا به‌شدارن، به‌ڵام حاشا هه‌ڵنه‌گه‌ره‌ که‌ به‌شی زۆر و سه‌ره‌کی ئه‌جینداکه‌ی له‌لایه‌ن چالاکانی تاراوگه‌نشینه‌وه‌ دیاری ده‌کرێ. ئه‌م چالاکانه‌ی که‌ هه‌روه‌ک له‌ بڕگه‌ی یه‌که‌می ئه‌م نووسینه‌ باسی لێوه‌کرا. شێوه‌ی تێفکرین و جیهان‌بینیان تا راده‌یه‌کی زۆر له‌ ژێر کارتێکه‌ری که‌له‌به‌ری ده‌رێ ــ ژوورێ دایه‌.

بەڵام چالاکان‌ی ژووره‌وه‌ ده‌بنه‌ دوو ده‌سته‌. ده‌سته‌یه‌کیان به‌ گوتاره‌ نه‌ریتیه‌ سیاسییه‌کان وه‌فادارن و لە راستیدا به‌ جۆرێک له‌گه‌ڵ روه‌ته‌ گشتییه‌کانی کۆمه‌ڵگا نامۆن. به‌ڵام ده‌سته‌ی دووهه‌م که‌ خوێندنه‌وه‌یه‌کی راسته‌قینه‌تر و واقیع‌بینانه‌تریان هه‌یه‌ له‌ ژێر زه‌ختی ئه‌جیندای سه‌ره‌کی فه‌یس بووک دا، تووشی دیارده‌ی ئێگزۆتیسم ده‌بن و ناچار ده‌کرێن جۆرێک بنووسن و ببێژن که‌ له‌گه‌ڵ گوتاری سه‌ره‌کی فه‌زای مه‌جازی و ئه‌جینداکه‌ی تا بلۆی که‌متر ناته‌بایی هه‌بێ. لێره‌ دایه‌ که‌ کوردستانی فەیس بووک ساز دەبێ . سیاسه‌ت ده‌بێته‌ دایک و باوکی هه‌موو کێشه‌کان، باوه‌ڕ به‌ سه‌ربه‌خۆیی کوردستان و یه‌کگرتنه‌وه‌ی هه‌ر چوار پارچه‌ ده‌بێته‌ خاڵی ده‌سپێکی کرده‌وه‌ی سیاسی و خه‌ڵک و واقعیه‌کانی کۆمه‌ڵگا به‌مجۆره‌ی که‌ پێمان خۆشه‌ وێنا ده‌کرێن.

بەرژەوەندی نەتەوەیش بێ ئەوە کە کەس پێناسەیەکی دیاریکراوی عەینی و سیاسی و یاسایی بۆ بکا، دەبێتە بنێشتە خۆشکەی سەر زاران. هەر کەس دروشمی گەورەتر و بریقەدارتر بڵێتەوە، چەپڵەی زیاتری بۆ لێدەدرێ و رەخنەگران و جیابرانیش ئەگەر پەنا بۆ خوشیرین کردن و جۆرێک ئێگزۆیستم نەبن، دەکەونە بەر تانە و تەشەر.

ئەم سەرخۆشییە گشتییە مەیلی بەردەوامی و هەمیشەیی بوونی هەیە و زۆر بە دەگمەن ئەغیار بوونەوەی تێدایە. ئەویش زیاتر ئەم کاتانەیە کە کەمپەینێک یان پەیامێک لە کوردستانی فەیس بووکەوە بۆ کوردستانی راستەقینە دەچێ و کەس خۆی پێوە دەرنایەنێ.

کوردستانی راستەقینە بە پێچەوانەی کوردستانی مەجازی کۆمەڵگایەکی هەمەجۆر و پێچاوپێچ و تێکچندراوە. کێشەی نەداری و هەژاری بەرۆکی بە زۆرێک لە رۆڵەکانی گرتووە. مەهابادی سەرتۆپی کوردەواری بۆتە خاوەنی پلەی یەکەمی تەڵاقی ساڵی یەکەمی زەماوەند لە سەرتاسەری ئێران. شێوەی دەکارکردنی مادە سڕکەرەکان بە خێرایی بۆ کێشانی مادە دەروون‌گۆڕەکان دەگۆردرێ و لە هەر شارەی هەزاران کەس گرفتار دەکا.

لە شارە سنووریەکان لە پاڵ تراژێدیای کۆڵبەرەکان، چینێکی بۆرژوای نابەرهەم‌هێنەری وابەستە بە دەسەڵات بە خێرایی لە گەشە کردن دایە و لە چەند ساڵی داھاتوودا کاریگەری گەورە لە سەر داڕشتنەوەی چینەکان دادەنێ. موکریانی کوردستان بەرە بەرە و زیاتر لە جاران دەبێتە جۆرێک کۆلۆنیای ناوخۆیی بۆ ئازەربایجان و ئیلیتێکی تورکی دەسەڵاتدار دەس بە سەر تەواوی سەرچاوەکانی لە ئاو و خاکەوە تا سەرمایە ئێنسانێکانی دادەگرن.

لە پاڵ هەمووی ئەم رەشاییانەدا، خاڵی روناکیش هەیە. چینی مام‌ناونجی مۆدێرن خەریکە دارەدارە دەکا. گوتارە دیموکراسیخوازەکان بە ئارامی تەشەنە دەکەنە ناو تاکەکان و دەروونی دەبن. بەردی بناغەی کۆمەڵگایەکی مەدەنی هەرچەند بچووک و لاواز داندراوە. خالێ جێگای سرنج ئەوەیە کە کوردستان بە هەردووک دیوی چاک و جراپییەوە کە بە کورتی ئاماژەیان پێدرا، زۆر بە پێخۆر خۆ لە سیاسەت دەدا. واتە لە کوردستانی راستەقینە دا بە پێجەوانەی کوردستانی فەیس بووک زۆر بە دەگمەن هەموو کێشە و گرفتەکان لە قالبی سیاسەت دەدرێن.

ئاخۆ بۆ لێک نزیک کردنەوەی ئەم دوو دنیا جیاوازە چمان لە دست دێ؟

*سەلاحەدین خەدیو، شڕۆڤەکاری رامیاری

موکریان ــ نمايندگان كورد از وزير كشور علت تيراندازي به كولبران از سوي نيروي انتظامي و هنگ مرزي را پرسيدند.

به گزارش موكريان، رسول خضري، قسيم عثماني، ‌جلال محمود‌زاده و عبدالکريم ‌حسين‌زاده، نمايندگان پيرانشهر، بوکان و نقده به وزير کشور تذکر دادند.
آنها در تذکر مشترک‌شان که روز گذشته در صحن علني مجلس خوانده شد، از وزير کشور علت تيراندازي به کولبران از سوی نيروي انتظامي و هنگ مرزي با وجود تأکيد مسئولان کشوري در زمينه عدم تعرض به کولبران را پرسيده‌اند.
رسول خضري، نماينده پيرانشهر نيز چندي پيش در صحن علني مجلس درباره رويه شليک به کولبران تذکر داده بود و از مسئولان خواسته بود در اين زمينه کاري عملي انجام دهند.

موكريان – اشاره: پيروزي تيم کشتي ايران در مسابقات جهاني اخير پيام متفاوتي براي ما دارد؛ يکي اينکه بيایيد فارغ از اين چندوچون‌هاي روزگاران به موضوع ميهن بنگريم. هر جا که غيرسياسي ديديم، موفق شديم، هر جا فارغ از مرزهای قوميتي، ملي نگاه کرديم، سربلند شديم و پيروز. به‌کارگيري همه ايرانيان در هر شهر و روستا و گوشه‌اي از ايران حلقه گمشده ماست.

نایب رییس مجلس شورای اسلامی در نامه‌ای به دادستان تهران اظهارات اخیر وی درباره حصر را خلاف اصل آزادی بیان دانست.

به گزارش موكريان، در نامه علی مطهری، نماینده تهران خطاب به دادستان تهران كه ايسنا آن را منتشر كرده، آمده است:

این استعمار
این جامه سیاه معلق را
چگونه پیوندیست
با سرزمین من؟
آن کس که سوگوار کـــرد خاک مـــرا
آیا شکست
در رفت و آمد حمل اینهمه تاراج؟

این سرزمین من چه بی‌دریغ بود
که سایه مطبوع خویش را
بر شانه‌های ذوالاکتاف پهن کـــرد
و باغ‌ها میان عطش سوخت
و از شانه‌ها طناب گذر کـــرد
این سرزمین من چه بی‌دریغ بـــود

ثقل زمین کجاست
من در کجای جهان ایستاده‌ام
با باری ز فریاد‌های خفته و خونین
ای سرزمین من!
من در کجای جهان ایستاده‌ام؟

Untitled - 3(25)
ان الحیاه عقیده والجهاد. سخنم را با گفته‌ای از مولا حسین، شهید بزرگ خلق‌های خاورمیانه آغاز می‌کنم. من که یک مارکسیست لنینیست هستم، برای نخستین بار عدالت اجتماعی را در مکتب اسلام جستم و آنگاه به سوسیالیسم رسیدم.

من در این دادگاه برای جانم چانه نمی‌زنم، و حتی برای عمرم. من قطره‌ای ناچیز از عظمت، از حرمان خلق‌های مبارز ایران هستم. خلقی که مزدک‌ها، مازیارها، بابک‌ها، یعقوب لیث‌ها، ستار‌ها و حیدرعموغلی‌ها، پسیان‌ها و میرزاکوچک‌ها، ارانی‌ها و روزبه‌ها و وارطان‌ها داشته است. آری من برای جانم چانه نمی‌زنم، چرا که فرزند خلقی مبارز و دلاور هستم.

روز گذشته موضوع کولبران، محور تذکرهاي دو نماينده مجلس در صحن علني بود؛ «عبدالکريم حسين‌زاده»، نماينده مردم نقده و اشنويه و «محمد‌قسيم عثماني»، نماينده مردم بوکان. «حسين‌زاده» با اشاره به تدوين طرح دو‌فوريتي براي ساماندهي وضعيت کولبران گفت: «از هيئت‌رئيسه مي‌خواهم کارگروهي را براي بررسي وضعيت کولبرها به منطقه اعزام کند».

bigtheme
all right reserved for Mukrian news Agency Designed by Mukrian IT Team Powered by Wordpress - 2014 - 2016